بقرة بني اسرائيل

الجوكر · 05 / 08 / 2007, 30 : 11 PM

مكث موسى في قومه يدعوهم إلى الله ويبدو أن نفوسهم كانت ملتوية بشكل لا تخطئه عين الملاحظة
وتبدو لجاجتهم وعنادهم فيما يعرف بقصة البقرة فإن الموضوع لم يكن يقتضي كل هذه المفاوضات بينهم وبين موسى كما أنه لم يكن يستوجب كل هذا التعنت.

وأصل قصة البقرة أن قتيلاً ثرياً وجد يوما في بني إسرائيل واٍختصم أهله ولم يعرفوا قاتله وحين أعياهم الأمر لجئوا لموسى ليلجأ لربه ولجأ موسى لربه فأمره أن يأمر قومه أن يذبحوا بقرة وكان المفروض هنا أن يذبح القوم أول بقرة تصادفهم غير أنهم بدءوا مفاوضتهم باللجاجة أتهموا موسى بأنه يسخر منهم ويتخذهم هزوا واٍستعاذ موسى بالله أن يكون من الجاهلين ويسخر منهم أفهمهم أن حل القضية يكمن في ذبح بقرة.

إن الأمر هنا أمر معجزة لا علاقة لها بالمألوف في الحياة أو المعتاد بين الناس ليست هناك علاقة بين ذبح البقرة ومعرفة القاتل في الجريمة الغامضة التي وقعت لكن متى كانت الأسباب المنطقية هي التي تحكم حياة بني إسرائيل؟

إن المعجزات الخارقة هي القانون السائد في حياتهم وليس اٍستمرارها في حادث البقرة
أمرا يوحي بالعجب أو يثير الدهشة.

لكن بني إسرائيل هم بنو إسرائيل مجرد التعامل معهم عنت تستوي في ذلك الأمور الدنيوية المعتادة
وشؤون العقيدة المهمة لا بد أن يعاني من يتصدى لأمر من أمور بني إسرائيل
وهكذا يعاني موسى من إيذائهم له واتهامه بالسخرية منهم ثم ينبئهم أنه جاد فيما يحدثهم به
ويعاود أمره أن يذبحوا بقرةوتعود الطبيعة المراوغة لبني إسرائيل إلى الظهور تعود اللجاجة والالتواء فيتساءلون: أهي بقرة عادية كما عهدنا من هذا الجنس من الحيوان؟ أم أنها خلق تفرد بمزية
فليدع موسى ربه ليبين ما هي ويدعو موسى ربه فيزداد التشديد عليهم وتحدد البقرة أكثر من ذي قبل بأنها بقرة وسط ليست بقرة مسنة وليست بقرة فتية بقرة متوسطة.

إلى هنا كان ينبغي أن ينتهي الأمر غير أن المفاوضات لم تزل مستمرة ومراوغة بني إسرائيل لم تزل هي التي تحكم مائدة المفاوضات ما هو لون البقرة؟ لماذا يدعو موسى ربه ليسأله عن لون هذا البقرة؟
لا يراعون مقتضيات الأدب والوقار اللازمين في حق الله تعالى وحق نبيه الكريم

وكيف أنهم ينبغي أن يخجلوا من تكليف موسى بهذا الاٍتصال المتكرر حول موضوع بسيط لا يستحق كل هذه اللجاجة والمراوغة.

ويسأل موسى ربه ثم يحدثهم عن لون البقرة المطلوبة فيقول أنها بقرة صفراء،فاقع لونها تسر الناظرين.

وهكذا حددت البقرة بأنها صفراء ورغم وضوح الأمر فقد عادوا إلى اللجاجة والمراوغة.
فشدد الله عليهم كما شددوا على نبيه وآذوه عادوا يسألون موسى أن يدعو الله ليبين ما هي
فإن البقر تشابه عليهم وحدثهم موسى عن بقرة ليست معدة لحرث ولا لسقي سلمت من العيوب
صفراء لا شية فيها بمعنى خالصة الصفرة اٍنتهت بهم اللجاجة إلى التشديد.

وبدءوا بحثهم عن بقرة بهذه الصفات الخاصة أخيرا وجدوها عند يتيم فاٍشتروها وذبحوها.
وأمسك موسى جزء من البقرة (وقيل لسانها) وضرب به القتيل فنهض من موته. سأله موسى عن قاتله فحدثهم عنه (وقيل أشار إلى القاتل فقط من غير أن يتحدث) ثم عاد إلى الموت. وشاهد بنو إسرائيل معجزة إحياء الموتى أمام أعينهم، استمعوا بآذانهم إلى اسم القاتل. انكشف غموض القضية التي حيرتهم زمنا طال بسبب لجاجتهم وتعنتهم.

نود أن نستلفت انتباه القارئ إلى سوء أدب القوم مع نبيهم وربهم
ولعل السياق القرآني يورد ذلك عن طريق تكرارهم لكلمة "ربك" التي يخاطبون بها موسى.
وكان الأولى بهم أن يقولوا لموسى تأدباً لو كان لابد أن يقولوا: (ادْعُ لَنَا رَبَّكَ) ادع لنا ربنا. أما أن يقولوا له: فكأنهم يقصرون ربوبية الله تعالى على موسى.
ويخرجون أنفسهم من شرف العبودية لله.

اٍنظر إلى الآيات كيف توحي بهذا كله ثم تأمل سخرية السياق منهم لمجرد إيراده لقولهم:
(الآنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ) بعد أن أرهقوا نبيهم ذهابا وجيئة بينهم وبين الله عز وجل
بعد أن أرهقوا نبيهم بسؤاله عن صفة البقرة ولونها وسنها وعلاماتها المميزة، بعد تعنتهم وتشديد الله عليهم، يقولون لنبيهم حين جاءهم بما يندر وجوده ويندر العثور عليه في البقر عادة.

ساعتها قالوا له: (الآنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ). كأنه كان يلعب قبلها معهم
ولم يكن ما جاء هو الحق من أول كلمة لآخر كلمة.
ثم انظر إلى ظلال السياق وما تشي به من ظلمهم:
(فَذَبَحُوهَا وَمَا كَادُواْ يَفْعَلُونَ) ألا توحي لك ظلال الآيات بتعنتهم وتسويفهم ومماراتهم ولجاجتهم في الحق؟

هذه اللوحة الرائعة تشي بموقف بني إسرائيل على موائد المفاوضات.
هي صورتهم على مائدة المفاوضات مع نبيهم الكريم موسى.

منقول

الشافعي · 06 / 08 / 2007, 09 : 12 AM

الجوكر

ساعتها قالوا له: (الآنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ). كأنه كان يلعب قبلها معهم
ولم يكن ما جاء هو الحق من أول كلمة لآخر كلمة.
ثم انظر إلى ظلال السياق وما تشي به من ظلمهم:
(فَذَبَحُوهَا وَمَا كَادُواْ يَفْعَلُونَ) ألا توحي لك ظلال الآيات بتعنتهم وتسويفهم ومماراتهم ولجاجتهم في الحق؟

جزاك الله خير عل الموضوع

abo-bader · 07 / 08 / 2007, 34 : 11 PM

اقتباس


	هذه اللوحة الرائعة تشي بموقف بني إسرائيل على موائد المفاوضات. هي صورتهم على مائدة المفاوضات مع نبيهم الكريم موسى

بالفعل أخي الحبيب هذا هو حال بنو إسرائيل مع نبيهم الكريم موسى عليه السلام وحتى الآن وإلى قيام الساعة
لك مني جزيل الشكر والتقدير
دمتَ بخير

الجوكر · 08 / 08 / 2007, 07 : 01 AM

مشكورين على المرور

الامــــــيره · 10 / 08 / 2007, 08 : 05 AM

مشكور ع الموضوع

قناص المملكه · 10 / 08 / 2007, 00 : 06 AM

مشكور على الموضوع آخوي الجوكر

05 / 08 / 2007, 30 : 11 PM	#1
معلومات العضو الجوكر :: مشرف سابق :: معلومات إضافية النقاط : 53 المستوى : My SMS ..	بقرة بني اسرائيل مكث موسى في قومه يدعوهم إلى الله ويبدو أن نفوسهم كانت ملتوية بشكل لا تخطئه عين الملاحظة وتبدو لجاجتهم وعنادهم فيما يعرف بقصة البقرة فإن الموضوع لم يكن يقتضي كل هذه المفاوضات بينهم وبين موسى كما أنه لم يكن يستوجب كل هذا التعنت. وأصل قصة البقرة أن قتيلاً ثرياً وجد يوما في بني إسرائيل واٍختصم أهله ولم يعرفوا قاتله وحين أعياهم الأمر لجئوا لموسى ليلجأ لربه ولجأ موسى لربه فأمره أن يأمر قومه أن يذبحوا بقرة وكان المفروض هنا أن يذبح القوم أول بقرة تصادفهم غير أنهم بدءوا مفاوضتهم باللجاجة أتهموا موسى بأنه يسخر منهم ويتخذهم هزوا واٍستعاذ موسى بالله أن يكون من الجاهلين ويسخر منهم أفهمهم أن حل القضية يكمن في ذبح بقرة. إن الأمر هنا أمر معجزة لا علاقة لها بالمألوف في الحياة أو المعتاد بين الناس ليست هناك علاقة بين ذبح البقرة ومعرفة القاتل في الجريمة الغامضة التي وقعت لكن متى كانت الأسباب المنطقية هي التي تحكم حياة بني إسرائيل؟ إن المعجزات الخارقة هي القانون السائد في حياتهم وليس اٍستمرارها في حادث البقرة أمرا يوحي بالعجب أو يثير الدهشة. لكن بني إسرائيل هم بنو إسرائيل مجرد التعامل معهم عنت تستوي في ذلك الأمور الدنيوية المعتادة وشؤون العقيدة المهمة لا بد أن يعاني من يتصدى لأمر من أمور بني إسرائيل وهكذا يعاني موسى من إيذائهم له واتهامه بالسخرية منهم ثم ينبئهم أنه جاد فيما يحدثهم به ويعاود أمره أن يذبحوا بقرةوتعود الطبيعة المراوغة لبني إسرائيل إلى الظهور تعود اللجاجة والالتواء فيتساءلون: أهي بقرة عادية كما عهدنا من هذا الجنس من الحيوان؟ أم أنها خلق تفرد بمزية فليدع موسى ربه ليبين ما هي ويدعو موسى ربه فيزداد التشديد عليهم وتحدد البقرة أكثر من ذي قبل بأنها بقرة وسط ليست بقرة مسنة وليست بقرة فتية بقرة متوسطة. إلى هنا كان ينبغي أن ينتهي الأمر غير أن المفاوضات لم تزل مستمرة ومراوغة بني إسرائيل لم تزل هي التي تحكم مائدة المفاوضات ما هو لون البقرة؟ لماذا يدعو موسى ربه ليسأله عن لون هذا البقرة؟ لا يراعون مقتضيات الأدب والوقار اللازمين في حق الله تعالى وحق نبيه الكريم وكيف أنهم ينبغي أن يخجلوا من تكليف موسى بهذا الاٍتصال المتكرر حول موضوع بسيط لا يستحق كل هذه اللجاجة والمراوغة. ويسأل موسى ربه ثم يحدثهم عن لون البقرة المطلوبة فيقول أنها بقرة صفراء،فاقع لونها تسر الناظرين. وهكذا حددت البقرة بأنها صفراء ورغم وضوح الأمر فقد عادوا إلى اللجاجة والمراوغة. فشدد الله عليهم كما شددوا على نبيه وآذوه عادوا يسألون موسى أن يدعو الله ليبين ما هي فإن البقر تشابه عليهم وحدثهم موسى عن بقرة ليست معدة لحرث ولا لسقي سلمت من العيوب صفراء لا شية فيها بمعنى خالصة الصفرة اٍنتهت بهم اللجاجة إلى التشديد. وبدءوا بحثهم عن بقرة بهذه الصفات الخاصة أخيرا وجدوها عند يتيم فاٍشتروها وذبحوها. وأمسك موسى جزء من البقرة (وقيل لسانها) وضرب به القتيل فنهض من موته. سأله موسى عن قاتله فحدثهم عنه (وقيل أشار إلى القاتل فقط من غير أن يتحدث) ثم عاد إلى الموت. وشاهد بنو إسرائيل معجزة إحياء الموتى أمام أعينهم، استمعوا بآذانهم إلى اسم القاتل. انكشف غموض القضية التي حيرتهم زمنا طال بسبب لجاجتهم وتعنتهم. نود أن نستلفت انتباه القارئ إلى سوء أدب القوم مع نبيهم وربهم ولعل السياق القرآني يورد ذلك عن طريق تكرارهم لكلمة "ربك" التي يخاطبون بها موسى. وكان الأولى بهم أن يقولوا لموسى تأدباً لو كان لابد أن يقولوا: (ادْعُ لَنَا رَبَّكَ) ادع لنا ربنا. أما أن يقولوا له: فكأنهم يقصرون ربوبية الله تعالى على موسى. ويخرجون أنفسهم من شرف العبودية لله. اٍنظر إلى الآيات كيف توحي بهذا كله ثم تأمل سخرية السياق منهم لمجرد إيراده لقولهم: (الآنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ) بعد أن أرهقوا نبيهم ذهابا وجيئة بينهم وبين الله عز وجل بعد أن أرهقوا نبيهم بسؤاله عن صفة البقرة ولونها وسنها وعلاماتها المميزة، بعد تعنتهم وتشديد الله عليهم، يقولون لنبيهم حين جاءهم بما يندر وجوده ويندر العثور عليه في البقر عادة. ساعتها قالوا له: (الآنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ). كأنه كان يلعب قبلها معهم ولم يكن ما جاء هو الحق من أول كلمة لآخر كلمة. ثم انظر إلى ظلال السياق وما تشي به من ظلمهم: (فَذَبَحُوهَا وَمَا كَادُواْ يَفْعَلُونَ) ألا توحي لك ظلال الآيات بتعنتهم وتسويفهم ومماراتهم ولجاجتهم في الحق؟ هذه اللوحة الرائعة تشي بموقف بني إسرائيل على موائد المفاوضات. هي صورتهم على مائدة المفاوضات مع نبيهم الكريم موسى. منقول

06 / 08 / 2007, 09 : 12 AM	#2
معلومات العضو الشافعي مصرقع خطير معلومات إضافية النقاط : 62 المستوى : My SMS	رد: بقرة بني اسرائيل الجوكر ساعتها قالوا له: (الآنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ). كأنه كان يلعب قبلها معهم ولم يكن ما جاء هو الحق من أول كلمة لآخر كلمة. ثم انظر إلى ظلال السياق وما تشي به من ظلمهم: (فَذَبَحُوهَا وَمَا كَادُواْ يَفْعَلُونَ) ألا توحي لك ظلال الآيات بتعنتهم وتسويفهم ومماراتهم ولجاجتهم في الحق؟ جزاك الله خير عل الموضوع

08 / 08 / 2007, 07 : 01 AM	#4
معلومات العضو الجوكر :: مشرف سابق :: معلومات إضافية النقاط : 53 المستوى : My SMS ..	رد: بقرة بني اسرائيل مشكورين على المرور

10 / 08 / 2007, 08 : 05 AM	#5
معلومات العضو الامــــــيره مصرقع منطلق معلومات إضافية النقاط : 50 المستوى : My SMS	رد: بقرة بني اسرائيل مشكور ع الموضوع

10 / 08 / 2007, 00 : 06 AM	#6
معلومات العضو قناص المملكه مصرقع توه تعلم معلومات إضافية النقاط : 50 المستوى : My SMS	رد: بقرة بني اسرائيل مشكور على الموضوع آخوي الجوكر

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق
انواع عرض الموضوع
العرض العادي الانتقال إلى العرض المتطور الانتقال إلى العرض الشجري

المواضيع المتشابهه
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	آخر مشاركة
صور اكبر بقرة بحجم الفيل	احلا واحد	صرقعة جاليري	10	30 / 07 / 2009 48 : 08 PM
رعد يبشر بقرب الحكومة اللبنانية	صرقعة اخبار	اخبار الجرائد وقنوات الاخبار	0	29 / 07 / 2009 12 : 12 AM
اسرائيل "تأمل" بقرب إنهاء حربها على غزة.. وحماس تقترح هدنة لعام	صرقعة اخبار	اخبار الجرائد وقنوات الاخبار	0	16 / 01 / 2009 10 : 11 AM
نيجروبونتي متفائل بقرب الاتفاق مع العراقيين	صرقعة اخبار	اخبار الجرائد وقنوات الاخبار	0	05 / 10 / 2008 11 : 03 PM

الإهداءات

بقرة بني اسرائيل

المنتدى الإسلامي